“肯捐就是硬道理”

问：“富人该不该帮穷人？”

答：“这还用问？！”

问：“中国穷人被富人们‘帮’的咋样？”

答：请看以下数字。

从相对指标看，中国，按“世界捐助指数”（英国慈善援助基金会发布）的口径，关于“慈善捐款、志愿者、陌生人帮助”，中国排名垫底。

从绝对数字看，美国，每年慈善捐款达到GDP的3%以上，中国呢，跟GDP比的资格都还不够。

那么，“中国富人们咋捐的这么少？”

占主流的是“税收说”。

地产大佬冯仑有个形象的说法，叫“美国捐1元等于捐5角，因为是抵税的；但在中国捐1元，等于捐了1.50元，因为重复缴税了。”

在美国的税收安排中，一方面是日常经营中的捐赠可以抵税（最高10%），一方面是开征高额的遗产税，这个组合，有效鼓励了慈善的捐赠。

而中国的每笔捐赠，非但无税可抵，还要重复征收。这个安排，把本来就不多的捐赠整的更可怜了。

跟“税收说”半斤八两的是“宗教说”。

对于宗教信仰对捐赠的影响，相当多的学者是把它纳入严肃的课题来进行研究的，台湾学者就此完成了不少扎实的工作，许多结果相当的有意思。

他们发现，首先，“有无宗教信仰对捐赠确有影响，有宗教信仰的人群有更高的捐赠倾向”；其次，捐赠原因可以分为“利他型”、“利己型”、“被动型”和“其他型”等四类；再者，西方宗教这一信仰类别表现了对“利他型”捐赠的强烈影响，而虔诚程度、入教仪式以及善恶业报观念则对“利己型”的捐赠有正面的影响。

基于上述研究工作，不难理解，中国富人群中，信仰西方宗教的比例较低，相应地，“利他型”捐赠（捐济穷人属于“利他型”范畴）的动因也相应较低。

与之形成对比的是，寺庙的香火倒是一年比一年兴旺，而对寺庙的捐赠大致属于“利己型”的范畴，换言之，中国富人的捐赠行为中，“宗教内”捐赠比较多、“利己型”捐赠占主导。

中国富人捐赠行为的另一个大宗属于“其他型”范畴，其中相当比例是出于商业利益的考虑、与商业利益有着或明或暗的交易捆绑关系，有着“中国狂人”之称的严介和把这个现象偏激地表述为“搞慈善的民营企业家90%都是骗子”。

另一个有趣的现象是，在美国，“首富即首善”，昔日的洛克菲勒、今天的盖茨，皆是如此。而中国呢，除了个别人物个别情形之外，比如福耀玻璃的曹德旺先生，“首富”跟“首善”的距离还属于八杆子打不着的阶段。

日前，《人民日报》刊登微软创始人比尔·盖茨文章，呼吁中国商界为改善贫困人口生活作出更大努力：“中国有很多成功的企业家和商界人士，我希望更多的有识之士将其才能用于改善中国以及世界贫困人口的生活，为他们寻求解决方案。”

这个文章一出，富人们的压力恐怕增加不少，“被动型”捐赠的比例有望大幅提高。有人说，这是不是有“道德绑架”的嫌疑啊？

从捐赠的实效看，恐怕可以更加心平气和一些：“利他型”的捐是捐，“利己型”的捐也是捐，“被动型”的捐也还是捐，甚至“其他型”、“交换型”、“捆绑型”的捐也不应轻率的说三道四，毕竟，中国的慈善事业才刚刚起步，富人们捐的不是太多、而是太少，需要的是共同的扶持和正向的激励。

一句话，“肯捐才是硬道理”、“肯捐就是硬道理”。

刊于《百度百家》 | 2014-4-30